我們的一生，從出生開始就注定要面臨一場悲切。在呱呱墜地之時，首先就是哭泣，繼而一生中所有對痛苦和哀傷的表達，幾乎都是用哭泣來代替，這是多麼可悲的代言！
從我們開始學說話，學走路之時，曾擁有了短暫的天真與爛漫，可這種幸福的感覺，就如曇花一現般轉瞬即逝。
在長大成人後的漫長人生旅途中，我們面臨的是對人生道路的選擇。或許在庸碌之時安逸平凡，或許在清靜之中與世無爭，或許在功成名就之後風光無限……不管有怎樣的選擇，最終誰能逃脫悲切的宿命呢？即使是「斗酒十千恣歡虐」，曠達不羈的詩人李白，面對官場宮廷的明爭暗鬥，也逃不掉「舉杯消愁愁更愁」的落魄境地；縱橫恣肆、放蕩豪邁的詞人蘇東坡，在人生失意之時，也免不了發出「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」的無奈哀嘆；晚年的陶淵明選擇歸園田居與世無爭，也不過是有志莫騁、懷才不遇之後，備受壓抑的無奈之舉，即使他的生活看似和平寧靜，但他對人世的憤激之聲，又何嘗不是深藏在內心之中無處宣洩？而沉悶憂鬱的杜甫，在經歷了王朝的轉盛為衰後，更是感慨人間淒涼，譜下了三吏三別的淒涼之作……文人墨客尚且對人生如此悲嘆，平民布衣又豈能逃脫人生哀愁的結局？或者是面朝黃土背朝天，或者是飽食終日無所用心，或者是埋頭苦幹奮力拼搏，待晚年時，也不得不在難捨與無奈中含淚離開人世。
自古到今，人命運的悲切從沒有改變過。同樣的婚喪嫁娶，同樣的飲酒作樂，同樣的買賣耕種，同樣的坎坷磨難，同樣的虛空無助。知識科學的發展讓我們望而生畏，職場的爾虞我詐讓我們身心疲憊，酒足飯飽後的娛樂放縱讓我們墮落失迷，人與人之間的利益裙帶讓我們皺眉唏噓，免不了的，都是對人生的一份無奈與質疑。
讓我們困惑的是：人生為何這樣悲切？難道人生就該這樣悲切嗎？難道沒有更改的良方嗎？
翻閱《聖經》，可以得到答案。
原來我們的悲切是源於撒但的引誘。當始祖亞當夏娃在伊甸園中無憂無慮地生活時，撒但的謊言悄然而至，亞當夏娃聽從了撒但的引誘，吃了善惡樹上的果子，將神的囑咐拋之腦後，罪也就隨之來到了人世間。因為犯罪的緣故，始祖被放逐到伊甸園之外，需要出力流汗才得養家糊口；因為罪，我們人的一生沒有了方向，沒有了指望。罪，讓我們任性放縱，自高自傲；罪，讓我們驕奢淫逸，自甘墮落；罪，讓我們自私自利，勾心鬥角；罪，讓我們為追名逐利，互相殘殺；罪，讓我們遠離了神……
羅馬書6章23節說：「因為罪的工價乃是死……」罪能導致死亡，這種死亡不單是肉體生命的終結，更是靈魂的死亡。
然而，當我們得知罪性的存在時，就只能任由它蔓延自身嗎？當然不是！「 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人。下同），乃是要叫世人因他得救。 」（約3：16-17）主耶穌降世為人，為我們的罪作了挽回祭，擔當了眾人的罪孽，使我們不會因為犯罪而滅亡。當我們失魂落魄、虛空無助之時，有主的安慰與憐憫，有主的赦免與饒恕。這對於我們來說，豈不是最大的恩典嗎？
當然，恩典還不能解決我們犯罪的本性，主耶穌的贖罪祭只是免去了我們因犯罪被律法處死的結局，卻不代表我們裡面的犯罪本性得到潔淨了。我們的行為與內心還是處於苦毒與迷茫之中。而真正能讓我們得潔淨的唯一良方就是神的末世審判工作，正如希伯來書9章27至28節說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」彼得前書4章17節：「 因為時候到了，審判要從神的家起首。 」約翰福音 12章47至48節：「 若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。 」（約12：47-48）啟示錄中約翰更是看見了末世的異象：「 我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說：你去，把那踏海踏地之天使手中展開的小書捲取過來。我就走到天使那裡，對他說：『請你把小書卷給我』他對我說：『你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而 你口中要甜如蜜。』我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。 」（啟10：8-10）
由此，我們就明白了，神為了徹底解決我們的犯罪本性，在主耶穌贖罪工作的基礎上，作了審判從神家起首的工作。神作末世的審判工作就是向人類展開啟示錄預言的「小書卷」，發表拯救人類的一切真理，揭開神經營拯救人類的奧秘，給我們帶來了脫去敗壞性情達到得潔淨蒙拯救的永生之道。
罪，從我們的始祖亞當、夏娃被撒但引誘、敗壞的那一刻就進入了人的內心，就給我們帶來了無盡的悲切。擺脫悲切、無助，我們最需要的是造物主的末世救恩。當我們經歷了主耶穌的救贖，再經歷末世基督台前的審判，完全脫去罪的時候，也就應驗了啟示錄的預言：「 我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』又說：『你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。』」（啟21：3-5）末世經歷了基督台前審判潔淨，蒙神拯救、被神得著的人，沒有了哀哭，沒有了愁容，沒有了疼痛，沒有了悲傷與眼淚，一切苦難與悲切都因著神的審判工作而被解除了，一切的罪惡將得以終結消失，取而代之的將是永遠的平安與喜樂，與神永遠生活在國度裡！
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